بيان مذهبه الضرورة النطقية بالضرورة بمعنى القطع كما مضى من المصنف و " كانت " . ان قلت : لعل السهروردي يريد من الضرورة البتانة هو القطع الذي من صفات النفس لا الضرورة الواقعية . قلت ظاهر عبارته : الممكن امكانه ضروريا . . . هو الضرورة الواقعية لا بحسب اعتقاد المتكلم وصفه النفس . قوله : ( والجهة وان تصر الخ ) اشكال على السهروردي في قوله إذا طلبنا في العلوم امكان شى أو امتناعه فهو جزء مطلوبنا وحاصل الاشكال انا لا نسلم ان الجهة جزء المطلوب دائما بل الجهة كأصل النسبة ( وقد مضى ان الجهة كيف للنسبة ) مراة لرؤية المحمول في الموضوع وما بها ينظر لا ما فيها ينظر فليست جزء المطلوب بل آلة اللحاظ . نعم لا ننكر امكان ذلك فإنه يمكن ان يلحظ الجهة لحاظا استقلاليا فتصير جزء المطلوب كما أن المعنى الحرفي وان كان واسطة في الكلام بين المحكوم والمحكوم عليه ، يمكن لحاظه استقلالا فيصير معنى اسميا فيقال مثلا الابتدائية في سرت من البصرة ابتداء مكاني ، فهذا ممكن لكنه خروج عن طبعه بالقسر اى بالنظر الثانوي . ان قلت : يرد على السهروردي لزوم التسلسل إذ لو كان للجهة جهة ( كما صرح بان للضرورة ضرورة و . . . ) فللضرورة الثانية أيضا ضرورة ثالثة وهكذا . قلت : هذا التسلسل انما يلزم من لحاظ الذهن فما دام يلحظ الذهن ضرورة ثالثه وهكذا تترتب الضرورات فإذا انقطع اللحاظ انقطع